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PERSONAJES ILUSTRES DEL
CALLEJERO MADRILEÑO EL "MAGÍSTER DE FILÓSOFOS": ORTEGA Y GASSET
Elaborado por FRANCISCO
RUIZ CORTÉS I.- UBICACIÓN GEOGRÁFICA La calle Ortega y Gasset es una de las principales arterias urbanas del famoso barrio de Salamanca. Hay que destacar que con anterioridad su denominación fue la de calle Lista. En cuanto a su situación sobre el plano, podemos decir que iría desde el Paseo de la Castellana hasta la calle de Francisco Silvela; en su confluencia con la calle Príncipe de Vergara, dedicada al ilustre general Espartero, formaría una plaza central en la que se haya una estatua destinada a la memoria del banquero y marqués, don José Salamanca, que es la personalidad que da nombre a este barrio. II.- BIOGRAFÍA
Ingresará en 1891 en el colegio de El Palo (Málaga) perteneciente a la Compañía de Jesús, para posteriormente pasar a los jesuitas de Deusto en 1898, donde iniciará sus estudios de Derecho y Filosofía que finalizó en Madrid; se licenciará en 1902 en Filosofía y alcanzará el doctorado en 1904; durante los dos años siguientes ampliará estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, siendo discípulo de las corrientes neokantianas. Al retornar de Alemania será uno de los fundadores de la revista Faro. En 1910 gana por oposición el cargo de catedrático de metafísica de la Universidad de Madrid, en la que estuvo hasta 1936. A partir de 1904 comienza su producción filosófica, ensayística y política, colaborando y publicando numerosos comentarios y artículos en periódicos a los que estuvo muy unido, como el caso de El Imparcial, y posteriormente en El Sol, que fundó él mismo. No hay que olvidar que su padre, José Ortega Munilla era un periodista muy conocido, y su madre era la hija del dueño del Imparcial. En 1905 aparece la revista España, siendo Ortega su principal impulsor, y en 1916 aparece El Espectador, a modo de crónicas, que se encargará de recopilar en ocho tomos sus comentarios en periódicos y revistas desde 1916 hasta 1935.
En 1920 pasa a formar parte del consejo de Administración de la editorial Calpe, fundada por Urgoiti, y que con el tiempo daría lugar a la conocida Espasa Calpe. Los escritos de Ortega tienen un punto de vista menos subjetivista y están más orientados a analizar los comportamientos de las masas sociales contemporáneas, siendo esta etapa conocida como perspectivista. En 1921 publica España invertebrada, uno de sus libros fundamentales, y en 1923 aparece El tema de nuestro tiempo, donde elabora uno de sus conceptos básicos, el raciovitalismo, reflejado en obras como En torno a Galileo, Ideas y creencias e Historia como sistema. En 1923 aparece la Revista de Occidente, que sirvió para difundir las tendencias filosóficas y culturales que florecían en el primer cuarto del siglo XX, y para dar auge a jóvenes poetas que formarían la llamada generación del 27. Como dijimos anteriormente, Ortega tuvo muy claro que "la vida española nos obliga, queramos o no a la acción política". Por ello, publicó una serie de artículos acerca de acontecimientos destacados de la política española, entre los que destacan: "Bajo el arco en ruina" (1917) frente a la aparición de las juntas militares, y "El error Berenguer" (1929) ante el fracaso de la dictadura de Primo de Rivera y el posterior hundimiento de la monarquía. Ortega se opuso a la dictadura del general Primo de Rivera de 1923, colaborando en la caída de la monarquía de Alfonso XIII y el advenimiento de la II República. Junto con Gregorio Marañón y Ramón Pérez de Ayala creará en febrero de 1931 la Agrupación al Servicio de la República, intentando aglutinar a los intelectuales como grupo de presión que asumiera un mayor protagonismo ante el cambio de régimen que se avecinaba. En 1930 publicó su título de mayor trascendencia, La rebelión de las masas, en la que critica la influencia destructiva de la mentalidad general, y por tanto de la gente mediocre, que de no ser dirigida por una minoría intelectual y moralmente superior alienta el ascenso del autoritarismo. Una vez proclamada la República, fue elegido diputado por León a las Cortes Constituyentes, pero a finales de ese año abandona su escaño debido a que estaba descontento con la orientación radical de la Constitución de 1931, especialmente por la aprobación del Estatuto de Autonomía de Cataluña. El 6 de diciembre, Ortega pronunció una sonada conferencia pública en el Real Cinema de Madrid titulada Rectificación de la República en la que expresa su descontento por el exacerbado regionalismo y el exagerado anticlericalismo, pidiendo un "Estado integral, superior a todo partidismo" y "un partido de amplitud nacional" que dirigiría desde arriba la necesaria revolución. Su discurso indica su desengaño ante los resultados del sufragio universal y la necesidad de una autoridad inteligente y paternalista en manos de una élite, como ya había esbozado en su obra La rebelión de las masas. En 1932 se retira prácticamente de la política. El estallido de la guerra civil, encontraría a Ortega y Gasset en su residencia de la calle Serrano, por estar enfermo; el día 21 se trasladó a la Residencia de Estudiantes. El 31 apareció en el ABC un escrito titulado "Adhesiones de intelectuales", en el que se decía lo siguiente: "Los abajo firmantes declaramos que, ante la contienda que se está ventilando en España, estamos al lado del Gobierno de la República y del pueblo, que con heroísmo ejemplar lucha por sus libertades." Entre los firmantes destacaban, el propio Ortega, Marañón, Antonio Machado y Menéndez Pidal entre otros. Este escrito había nacido de un manifiesto redactado por el presidente de la Alianza de Intelectuales Antifascistas, José Bergamín, aunque otros autores opinan que el redactor fue Ortega y Gasset. Abandona España el 31 de agosto, gracias a la embajada francesa rumbo a Marsella, para posteriormente establecerse en París. En España sufrió ataques de algunos sectores republicanos, que le reprochaban su mutismo político ante el conflicto que se vivía en la Península. Su defensa corrió a cargo de su hermano Eduardo que justificaba su ausencia por su grave situación médica, recordando su firma en el manifiesto anterior. En la primavera de 1937 se instala en Holanda, donde permaneció escasamente dos meses dando una serie de conferencias; de 1939 a 1942 en Argentina, y desde 1942 hasta 1946 en Portugal, fecha en que regresa a España. En 1948 funda el Instituto de Humanidades, con el fin de mantenerse al margen de la presente historia española y perseguir un nuevo humanismo, propósito bastante contradictorio; su Instituto fue permitido pero no se le permitió resucitar la Revista de Occidente. El 22 de mayo de 1953 el ministerio de Educación le comunicó su jubilación como catedrático por haber cumplido los setenta años. En 1955 pronunció su última conferencia; y el 17 de septiembre se le detectó un cáncer incurable, siendo operado del mismo el 12 de octubre y falleciendo seis días más tarde. En los últimos años de su vida se dedicará a dar cursos en Alemania, Suiza y Estados Unidos. Entre las obras de esta última etapa destacan ¿Qué es filosofía? (1950), Meditaciones sobre Europa (1957) y El hombre y la gente (1958), estas dos últimas publicadas póstumamente. Bibliografía
III. TABLA CRONOLÓGICA
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